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domingo, 28 de abril de 2019

CONCEPTOS PRECONTEMPORÁNEOS

BLOQUE 1: PREHISTORIA & HISTORIA ANTIGUA ---CONCEPTOS:
1 AULA REGIA
Nombre dado a una institución consultiva de las monarquías germánicas de la Alta Edad Media, independientemente del lugar donde se reuniera. Muy desarrollada por los Visigodos de Toledo. Integra a varios órganos de gobierno y asambleas como el consilium regis ('consejo' o 'consejo real'), el senatus ('senado'), el palatium regis ('palacio' o 'casa del rey') y el officium palatinum ('oficio de palacio'). Su composición comprendía, al principio, a cortesanos y servidores del rey, pero desde el siglo VI también participan los principales dignatarios (maiores, magnates o seniores), nobles y obispos. Entre sus funciones estaban la designación de los propios reyes (mientras la monarquía era electiva) además del asesoramiento legislativo, judicial, político y militar de las decisiones que tomaba el rey.
2 BÁRBAROS
Para griegos y romanos eran los que no hablaban su idioma. Los romanos lo utilizaron para nombrar a los pueblos que vivían fuera de las fronteras de su Imperio como los godos, vándalos, suevos o alanos. Tenían la consideración de extranjeros y carecían de la ciudadanía romana. Amenazaban la frontera con incursiones. Cuando los romanos no pueden impedir su avance hacen pactos con ellos. A partir de la crisis del siglo III fueron penetrando estos pueblos bárbaros del norte y del este de Europa en el mundo romano. Presionados por el avance de pueblos asiáticos, las invasiones germánicas terminaron con el poder político romano. En la península entran desde principios del s. V. En el año 476 el último emperador Rómulo Augústulo es depuesto por el bárbaro Odoacro, se extingue definitivamente el Imperio romano de occidente.
 3 CASTRO
Palabra que procede del latín castrum (no se conoce la palabra indígena para definirlos). Poblado fortificado celta desde el siglo VI a. C. Da nombre a la cultura castrexa que se localiza en el noroeste peninsular. La cultura castrexa es el resultado de la mezcla de distintos pueblos indoeuropeos (célticos) que llegaron a la península a principios del primer milenio a.C. De pequeño tamaño, aunque algunos pueden ocupar varias hectáreas, de forma circular u ovalada con uno o más muros y fosos defensivos. Situado en una elevación o colina, en laderas de montañas, penínsulas o en zonas llanas.  Aprovecha siempre el terreno para la defensa. Las casas (generalmente no más de 20), circulares, de barro, paja o mampostería; se disponen en el interior sin calles, generalmente solo tienen una única estancia. Máximo desarrollo durante los siglos II y I a. C.
4 CONVENTUS
En latín un conventus significa asamblea o reunión y se designaba a las reuniones conjuntas de romanos e indígenas, que aconsejaban al gobernador en la administración de justicia. Era una subdivisión de la provincia, sin límite fijo, y con capital. Las reuniones se hicieron permanentes en todo el Imperio y se transformaron en distritos provinciales con el fin de que se impartiera justicia. La población de los alrededores acudía en esas fechas a la capital del conventus para realizar todo tipo de actos jurídicos, desde pleitos hasta la regularización de contratos. Servía también como base para la recaudación de impuestos y el reclutamiento militar. La Tarraconensis tenía siete conventos, la Baetica cuatro y, por fin, la Lusitania contaba con tres.  Tradicionalmente se citan para la antigua Gallaecia, tres conventos: el Conventus bracarensis, con capital en Bracara Augusta (la actual Braga), el lucensis con sede en Lucus Augusti (Lugo) y el Conventus asturicensis, cuya capital era Astúrica Augusta (Astorga); en el siglo IV se le incorpora el conventus Cluniacensis, abarcando así todo el norte de Hispania.

5 ECONOMÍA PREDADORA
Se denomina a la economía paleolítica (desde más de 2 millones de años hasta el 10.000 a.C., aproximadamente) que se caracteriza por ser del tipo caza-recolección y con ella los homínidos cubrían sus necesidades básicas: comida, leña y materiales para sus herramientas, ropa o cabañas. La caza fue poco importante al principio del Paleolítico, predominando la recolección y el carroñeo. A medida que el ser humano progresó física y tecnológicamente, la caza (ciervos, corzos, elefantes y, sobre todo, animales pequeños) y la pesca, e incluso el marisqueo, fueron adquiriendo mayor importancia.
 6 GUERRAS CÁNTABRAS
También conocidas como guerras asturcántabras, fueron unos enfrentamientos que tuvieron lugar del año 29 a. C. al 19 a. C. (siendo Augusto emperador) entre Roma y los distintos pueblos astures, cántabros y vacceos que habitaban territorios conocidos ya por los antiguos romanos como Asturiae y Cantabri en el noroeste de la península ibérica.  La batalla de Monte Medulio (año 25 a.C.) puso fin a la resistencia de los galaicos. La idea de Roma era poder unificar todos los territorios de la Hispania Citerior y la Hispania Ulterior bajo su poder y también apropiarse de sus riquezas (oro). Roma envía a Hispania a unos 75.000 legionarios para poder dominar todo el norte peninsular; vino el propio Augusto y sus mejores generales; tuvieron que enfrentarse a una durísima resistencia y a las adversas condiciones atmosféricas.
7 MEGALITISMO
Procede de las palabras griegas mega, grande y lithos, piedra. Fenómeno cultural cuyo foco se localiza en el Mediterráneo occidental y la Europa atlántica, que se inicia a partir de finales del Neolítico y dura hasta la Edad del Bronce y que está caracterizado por la realización de diversas construcciones arquitectónicas hechas con grandes bloques de piedra escasamente trabajados y denominados megalitos. Dentro del contexto megalítico podemos encontrar varias tipologías constructivas: el menhir, monolito hincado en el suelo que puede aparecer aislado o formando alineaciones o círculos (puede indicar caminos o delimitaciones territoriales) (henges, como en Stonehenge); los crómlech, círculos de piedras más o menos grandes que rodeaban un túmulo (puede relacionarse con cultos propiciatorios del ciclo agrícola) y los dólmenes. El dolmen consiste en varias piedras clavadas en la tierra en posición vertical y una o más losas, a modo de cubierta, apoyadas sobre ellas en posición horizontal, puede estar precedido de un corredor, cubierto de tierra formando un túmulo tendría una finalidad funeraria. El tholos presenta una falsa cúpula.
BLOQUE 2
8 CARTA DE POBLAMIENTO
Carta Puebla, Carta de Población, Privilegio de Población (en latín, chartae populationis) es la denominación del documento por el cual los reyes cristianos, señores laicos y eclesiásticos de la Península Ibérica otorgaban una serie de privilegios a grupos poblacionales, con el fin de obtener la repoblación de ciertas zonas de interés económico o estratégico durante la Reconquista. Se trataba de crear grupos estables de población en territorios conquistados a los árabes. Constituyó la primera manifestación de derecho local aparecida durante aquel proceso. Los beneficios que se otorgan son la libre posesión de la tierra al satisfacer un canon o prestación y el disfrute del agua, leñas y pastos comunales. La más antigua carta de población de Castilla es la Carta Puebla de Brañosera de 824 (Palencia). En Galicia, los monarcas Fernando II y Alfonso IX fueron los que más potenciaron la fundación de núcleos urbanos.
9 MANSO
Era la tenencia asignada por el señor de un feudo a un colono (de condición libre o servil) con la obligación de su puesta en cultivo. El campesino se encomendaba (commendatio) al señor (bien libremente o bien forzosamente), pasando a convertirse en su siervo. El manso solía incluir la vivienda, las tierras cultivables, así como los derechos de uso de los bosques y los baldíos del dominio. Cumplía la función de alimentar y cobijar a la familia campesina, a cambio de una serie de cargas (corveas, sernas) que incluían trabajos o servicios en la reserva señorial, sin gasto alguno para el señor. El señor mantenía la propiedad eminente de la tierra, mientras que el campesino, sólo disfrutaba de su usufructo. El campesino no podía abandonar el dominio ni enajenar la posesión del manso sin la autorización del señor.
10 MARCA HISPÁNICA
Era la frontera político-militar del Imperio carolingio con al-Ándalus, creada por Carlomagno desde finales del siglo VIII hasta su independencia efectiva en diversos reinos y condados. La llamada «Marca Hispánica», de límites imprecisos, quedó integrada por condados dependientes de los monarcas carolingios a principios del siglo IX (Pamplona, Aragón, Sobrarbe, Ribagorza, Pallars, Urgel, Cerdaña, Besalú, Ampuries, Vic, Gerona y Barcelona). Para gobernar estos territorios, los reyes francos designaron condes, unos de origen franco y otros autóctonos, según criterios de eficacia militar en la defensa de las fronteras y de lealtad y fidelidad a la corona. Los territorios que alcanzaron mayor protagonismo fueron: los de Pamplona, constituido en reino en el 830.  Aragón, constituido en condado independiente a principios del siglo IX; Urgel, importante sede episcopal y condado con dinastía propia desde 815; y el condado de Barcelona, que rompe el vasallaje con los francos en el 988 y con el tiempo se convirtió en hegemónico sobre sus vecinos, los de Ausona y Gerona.
11 MESTA
Institución encargada en Castilla y León del cuidado de la ganadería ovina trashumante. Su origen está en la Alta Edad Media, cuando los pastores y propietarios se reunían en asambleas, llamadas mestas, para acordar los precios y asignar las reses descarriadas. En 1273, la agrupación fue reconocida por Alfonso X el Sabio con el nombre de Honrado Concejo de la Mesta constituyendo un auténtico sindicato o hermandad de ganaderos con amplios privilegios. Defendía los intereses de los grandes ganaderos y de la propia Corona que se beneficiaba de los impuestos que pagaban por la exportación de la lana. Estaban exentos de pagar montazgos y pontazgos y demás impuestos de paso, tenían sus propios jueces. Estaba dominada por los grandes dueños de rebaños: las órdenes militares, las iglesias catedrales, los grandes monasterios y la alta nobleza. La organización se basaba en el reconocimiento del derecho de paso de los ganados a través de las rutas tradicionales, llamadas cañadas, y del pastoreo, en el invierno en las zonas cálidas del sur, los invernaderos, y en el verano en las montañosas del norte, los agostaderos. La pérdida de la protección real y las nuevas teorías económicas que beneficiaban a la explotación agraria hicieron que en 1836 fuese extinguida y sustituida por la Asociación General de Ganaderos del Reino.
 12 MOZÁRABE
Población cristiana, de origen hispanovisigodo, que vivía en el territorio de al-Ándalus. Tenían el status legal de “no creyentes” en el Islam, lo que les permitía mantener su cultura, práctica religiosa y organización política y tierras, pero pagaban impuestos especiales y los musulmanes intervenían en sus nombramientos políticos y religiosos, además de contar con otro tipo de restricciones, como la de no poder construir ni reparar las iglesias. Esta situación les llevó a rebelarse con frecuencia y a emigrar a territorios cristianos, donde jugaron un importante papel en la repoblación de la zona del norte del Duero. Los que permanecían y se convertían al Islam son llamados muladíes.
13 PRESURA
El término designa tanto la acción de apropiarse como el espacio resultante de la apropiación. Es una modalidad repobladora que se caracteriza por la ocupación y puesta en cultivo de una tierra, fue practicada desde el siglo VIII por grupos de labriegos, colonos, que ocuparon las tierras semivacías situadas al norte del Duero y en algunas zonas de Cataluña. Obtenían la propiedad de la tierra y eran hombres libres.  Se distinguen dos tipos de presura: la oficial y la espontánea. La oficial es la que se lleva a cabo bajo la dirección del rey o nobles. Estos pueden distribuir la tierra entre colonos o bien encomendar su colonización a otros nobles. La espontánea se realiza por campesinos o comunidades monásticas sin contar en un principio con el beneplácito de la monarquía. Estas últimas, tras cierto tiempo, demandarán la aprobación del rey.
14 TAIFAS
Palabra de origen árabe que significa bando o facción. El término se emplea para designar a los pequeños reinos en los que se dividió el califato de Córdoba después del derrocamiento del califa Hisham III (de la dinastía omeya) y la abolición del califato en 1031. Cada taifa se identificó al principio con una familia, clan o dinastía. Son débiles en constate enfrentamiento entre ellos y con los cristianos. Tienen que recurrir a contratar mercenarios para defenderse y al pago de tributos (parias) a los reyes cristianos para evitar ser sometidos. Para resistir buscaron el apoyo de almorávides y almohades. Hay tres periodos:  primeros reinos de Taifas del 1031 al 1090. Segundos reinos de taifas del 1145 al 1172. Terceros reinos de taifas del 1219 al 1266. La última taifa es la de Granada conquistada por los Reyes Católicos en 1492.
BLOQUE 3: SIGLOS XVI-XVII
15 CONVERSO
Se denomina al que se ha convertido a otra religión. Se refiere sobre todo a los judíos convertidos al cristianismo. Conversiones forzadas, en su mayoría, por las persecuciones en la Edad Media, en especial, las efectuadas después de las matanzas de 1391, y en 1492 cuando los Reyes Católicos decretan la expulsión de los judíos. Se les hacen responsables de las crisis económicas y de las desgracias naturales. Dedicados a actividades artesanales, comerciales, préstamos, etc., con la conversión también pueden practicar otros oficios que antes tenían prohibidos. Su ascenso social es mal visto por los cristianos, extendiéndose el concepto de cristiano viejo y de limpieza de sangre (no tener antepasados judíos), para acceder a determinados puestos y podían ser acusados de mantener en secreto su fe (judaizantes). Los Reyes Católicos crearán el Tribunal de la Inquisición (1478) para vigilar la pureza de la religión y controlar a los conversos y falsos conversos (marranos, judíos convertidos que seguían practicando su religión).
 16 GRAN ARMADA
Grande y Felicísima Armada, Gran Armada. Flota organizada por Felipe II en 1588 para resolver la Empresa de Inglaterra: invadir y destronar a Isabel I para acabar con el anglicanismo, la ayuda inglesa a los Países Bajos y la piratería. Se enmarca en los enfrentamientos entre España e Inglaterra entre 1585 y 1604. Debía mandarla el almirante de Castilla Álvaro de Bazán, marqués de Santa Cruz, pero murió poco antes de la partida de la flota, siendo sustituido a toda prisa por Alonso Pérez de Guzmán (VII duque de Medina-Sidonia). Estaba compuesta de 130 barcos que partieron de Lisboa, y de ellos, 122 barcos penetraron en el canal de la Mancha. La idea era combinar la flota con las fuerzas terrestres (los Tercios) dirigidos por Alejandro Farnesio (estaban en los Países Bajos), para desembarcar en Inglaterra y conquistarla. Parte de Lisboa en mayo, recala en A Coruña y sale en julio. Se enfrenta a los ingleses en el Canal de la Mancha y en el Paso de Calais, cuando intentan conectar con las tropas de Alejandro Farnesio, que no se consigue. La dispersan. La Armada tienes que rodear las Islas Británicas. Los ataques y el mal tiempo la van destruyendo. Solo regresan, en octubre, 66 barcos. La Leyenda Negra la bautizó con el nombre de Armada Invencible para magnificar la victoria inglesa y burlarse de España.
17 MORISCO
Se aplica este término tanto a los musulmanes del al-Ándalus convertidos al cristianismo voluntariamente como a los forzados tras la pragmática de los Reyes Católicos del 14 de febrero de 1502; en 1518 serán expulsados de Aragón y en 1526 de Valencia.  Estaban repartidos por cuatro grandes áreas: reino de Valencia, valle del Ebro, tierras de Murcia y reino de Granada. Se mostraron muy tenaces en su resistencia a abandonar su religión y cultura. Supusieron además un peligro potencial al ser vistos como un apoyo firme y favorable a las ofensivas del imperio musulmán en el mediterráneo español. Formaban comunidades muy cerrada con una importancia económica notable. Las relaciones entre la mayoría cristiana y la minoría musulmana fueran siempre difíciles, hecho puesto en evidencia durante la rebelión de los moriscos en las Alpujarras (1568-1570). En el año 1609, el rey Felipe III ordenó expulsión de todos los moriscos de España, alrededor de trescientos mil, lo que supuso una fractura extraordinaria en todos los niveles y la evidencia de un fracaso.
18 TERCIOS
Unidad militar del Ejército español durante la época de la Casa de Austria creado por Carlos I para las guarniciones en Italia, en 1534-36; habían sido iniciados por los Reyes Católicos. Nombre de origen incierto pueda provenir de los tres mil hombres, divididos en doce compañías, que constituían su primitiva dotación. Supusieron un gran avance en la modernización de los ejércitos. Fueron el primer ejército moderno de infantería europeo, entendiendo como tal un ejército formado por soldados profesionales que estaban en filas permanentemente, en lugar de las levas para una campaña y la contratación de mercenarios usadas típicamente en otros países europeos. También voluntarios. Incluían a tres tipos de combatientes: piqueros, arcabuceros y mosqueteros, lo que los dotaba de gran movilidad y efectividad. Muy aguerridos y leales. Los primeros se organizaron en Italia, por eso los tercios italianos se llamaron “tercios viejos”. Muy bien dirigidos: Juan José de Austria, el duque de Alba, Alejandro Farnesio. Invencibles durante el siglo XVI, entran en decadencia sobre todo desde 1640, por los grandes costes que ocasiona su mantenimiento. Famosos por sus acciones los Tercios de Flandes e Italia. Felipe V de Borbón los disolvió con la reforma de 1704.
19 UNIÓN DE ARMAS
Proyecto del conde duque de Olivares, valido de Felipe IV, de 1625 con la pretensión de crear un ejército permanente de 140.000 hombres reclutado y sostenido por todos los reinos de la monarquía en proporción a su población y riqueza. Se pretendía  distribuir el coste humano y económico de las guerras entre todos los territorios de la monarquía, descargando así a Castilla de un peso que llevaba prácticamente en solitario. La Unión de Armas fracasó por la oposición de las Cortes de la Corona de Aragón y de Portugal.

 20 VALIDO
El valido, privado o favorito, era un hombre de la máxima confianza del rey, que carecía de cargo oficial, no estaba dentro del organigrama, pero actuaba como un auténtico primer ministro y concentraba un gran poder. Aparecen por el desinterés de los monarcas por las tareas de gobierno y por complicarse y aumentar los problemas lo que hace que el rey necesite alguien de mucha confianza para resolverlos, y también son útiles para dirigir hacia ellos las críticas cuando se producen fracasos. Ejemplos: el duque de Lerma y el de Uceda con Felipe III, el conde duque de Olivares y Luis de Haro con Felipe IV y Fernando de Valenzuela y el conde de Oropesa con Carlos II.
21 JUNTAS DEL REINO DE GALICIA
Creadas en el siglo XVI como portavoz de las provincias (en 1500 representan a 5) y desde 1528 en representación del Reino. Formadas por delegados de los ayuntamientos de las ciudades capitales de las 7 provincias, miembros de las oligarquías urbanas. No tenía función de gobierno, encargado de gestionar y poner en marcha las decisiones de la Corona, y también de presentar al monarca las peticiones de Galicia. Las convocaba el monarca y estaban presididas por el Capitán General de Galicia. Nunca fueron muy reivindicativas. Ordenaba levas militares, distribuía cargas fiscales, concedía dinero al rey. Uno de los asuntos más discutidos fue la recuperación del voto en las Cortes de Castilla, que se consigue, después de varios intentos en 1623. En 1692 obtuvo el derecho de mantener un Diputado en la Corte para defender sus intereses (Diputado General).
22 ANTIGUO RÉGIMEN
Denominación dada por los historiadores para referirse a la época moderna. Es un sistema de organización social, económico y político de Europa entre los siglos XVI y XVIII; caracterizado en lo político por el predominio de la monarquía absoluta, en lo social por la estructura estamental y en lo económico por el predominio de la agricultura de base señorial. Esta denominación la usaron los revolucionarios franceses para referirse a la monarquía de Luis XVI. Este modelo entra en crisis con la Revolución Francesa.
23 CATASTRO DE ENSENADA: averiguación (estudio) realizado en la Corona de Castilla sobre las características económicas y geográficas de todas sus poblaciones y la información detallada sobre los vecinos, familias, bienes, oficios y rentas. Fue decretada en 1749 por Fernando VI a propuesta de su ministro Zenón de Somodevilla, marqués de la Ensenada. Realizada entre 1750 y 1754. Sería la base para el proyecto de una única contribución proporcional a la riqueza que sustituiría al complejo modelo de recaudación de impuestos existente. Su objetivo era la racionalización del sistema fiscal de Castilla, atendiendo a la filosofía del reformismo borbónico. Las protestas de los grupos privilegiados frustraron la aplicación del proyecto. Fuente de gran valor para el estudio de la época.
24 DECRETOS DE NUEVA PLANTA: Los Decretos de Nueva Planta son varias leyes promulgadas entre 1707 y 1716, por el rey Felipe V de Borbón, vencedor de la Guerra de Sucesión Española (1702-1714), por los cuales quedaron abolidas las leyes e instituciones propias del Reino de Valencia y del Reino de Aragón el 29-6-1707, del Reino de Mallorca el 15-11-1715 y del Principado de Cataluña el 16-1-1716, todos ellos integrantes de la Corona de Aragón que se habían decantado por el archiduque Carlos, poniendo fin así a la estructura compuesta de la Monarquía Hispánica de los Austrias. Se impone el modelo de monarquía absoluta, uniformizada y centralizada característica de los Borbones y el castellano como lengua administrativa. No se aplican a Navarra y a las provincias vascas por haberse mantenido fieles a Felipe V manteniendo sus propios foros.
25 DESPOTISMO ILUSTRADO: Forma de gobierno autoritario que practicaron distintos reyes en la segunda mitad del siglo XVIII en Europa, combinando la monarquía absoluta con las ideas de la Ilustración (ayudado por las luces de la razón). Trataron de promover la mejora de las condiciones de vida de los súbditos sin quebrar el esquema socio-político básico del Antiguo Régimen. Lema: “todo para el pueblo, pero sin el pueblo”. Ejemplo: Carlos III en España. Pero sus reformas fueron limitadas.
26 MOTÍN DE ESQUILACHE: movimiento popular de protesta originado 23 de marzo de 1766 como consecuencia de una orden sobre indumentaria (capas y sombreros que permitían ocultar de noche la identidad y las armas), limpieza e iluminación urbana, en el que estallan motines populares contra Esquilache y los “reformadores” (asesores italianos que vienen con Carlos III); también se critica el precio de los alimentos (aumento del precio del pan por las malas cosechas y la especulación) y a los ministros extranjeros. Los privilegiados se aprovechan para parar las reformas. Carlos III tiene que cesar a Esquilache, parar reformas, disminuir el precio de productos, nombrar secretarios españoles (Aranda); después se expulsará a los jesuitas.
27 PAZ DE UTRECHT: Conocido como Paz de Utrecht o Tratado de Utrecht-Rastatt, es, en realidad, un conjunto de tratados firmados por los estados antagonistas en la Guerra de Sucesión Española entre los años 1713 y 1715 en la ciudad holandesa de Utrecht y en la alemana de Rastatt (1714). Por un lado, Castilla, Navarra, Provincias vascongadas y Francia; por otro, Austria, Gran Bretaña y Holanda, fundamentalmente. Estos acuerdos establecieron un nuevo sistema de relaciones internacionales basado en el equilibrio entre las grandes potencias. En el tratado Felipe V es reconocido como rey de España y de las colonias americanas (renunciando a los derechos sobre el trono de Francia), pero los territorios europeos de la monarquía son repartidos: el Milanesado, Flandes, Nápoles y Cerdeña para Austria; Sicilia para Saboya; fortalezas en Bélgica para los Países Bajos y Gibraltar y Menorca para Gran Bretaña, junto con el monopolio del comercio de esclavos con América (Tratado de asiento de negros) y un navío de permiso para comerciar con América.

lunes, 28 de mayo de 2018

COMPOSICIONES/PREGUNTAS SIGLOS XIX Y SIGLO XX---AYUDA GUIONES


PREGUNTAS SIGLO XIX Y XX y COMPOSICIONES......

1.              CRISIS DE LA MONARQUÍA (ABDICACIONES, OCUPACIÓN NAPOLEÓNICA)
Problemas en la gestión de Carlos IV.....nombramiento de Godoy....acciones y enfrentamiento con Fernando VII.
Tratado de Fontainebleau....entrada franceses en España.......malestar..
El motín de Aranjuez. Detención de Godoy y renuncia de Carlos IV. F. VII rey.
La marcha a Bayona....... los franceses en España....Murat.
Inicio de la Guerra de Independencia: el 2 de mayo.....acontecimientos..
Las abdicaciones de Boyona. ..... José I Bonaparte rey de España.
La guerra de Independencia: acciones de autoridades. Llamamiento a la guerra, alcalde de Móstoles y formación de Juntas de Armamento y Defensa....suponen....
La llegada de la ideología liberal........
Formación de la Junta Central/Regencia y la convocatoria de las Cortes de Cádiz y la redacción de la Constitución de 1812. Diferentes ideologías.
Referencia a la ocupación francesa: inicio y la batalla de Bailén... algo fases guerra.

2.              CORTES DE CÁDIZ Y CONSTITUCIÓN DE 1812.
Proceso de formación desde el inicio de la guerra...formación de Juntas de Armamento, formación Junta Central/Regencia.....proceso de elección de representantes.... ideologías presentes....Apertura de las Cortes....
Inicio debates.... legislación   y la Constitución de 1812: principios y características.

3.              LA RESTAURACIÓN DE FERNANDO VII Y DEL ABSOLUTISMO: LAS ETAPAS DEL REINADO (DELIMITACIÓN TEMPORAL Y CARACTERISTICAS PRINCIPALES)
El regreso de Fernando VII..desde el tratado de Valençai.....LA VUELTA AL ABSOLUTISMO
las etapas: cronología caracterizar cada etapa con los principales acontecimientos.
El enfrentamiento entre absolutismo y liberalismo... el pronunciamiento...
El problema sucesorio. El carlismo.

4.              LA CONSTRUCCIÓN DEL ESTADO LIBERAL. (Principios del liberalismo y diferencias entre las distintas familias politicas)
Las dificultades de construcción del estado liberal: rasgos principales y las diferentes familias políticas, desde el carlismo al liberalismo y las principales características.  Referencias generales a la época de Isabel II.

5.              LA REVOLUCIÓN GLORIOSA Y LA CONSTITUCIÓN DEL 69
Desde las causas de la revolución Gloriosa, pactos y preparativos del pronunciamiento... formación de Juntas revolucionarias.... ideología.....participantes.... Cádiz, “Viva España con honra”... Caída de Isabel II y formación de Gobierno Provisional... elecciones... y características de la Constitución de 1869...demócrata...
6.              LA 1ª REPÚBLICA (Proyecto de constitución federal y el cantonalismo)
Desde la caída de Amadeo de Saboya....(causas citables) proclamación de la 1ª Republica...evolución... presidentes y problemas.... el movimiento obrero, el cantonalismo..... el desarrollo de la Constitución de 1873 (federal).... La caída de la república..... el gobierno de Serrano....

7.              LA RESTAURACIÓN. SISTEMA CANOVISTA Y LA CONSTITUCIÓN DE 1976.
La vuelta a la monarquía. La labor de Cánovas del Castillo en la preparación de la vuelta durante el Sexenio y la 1ª República... búsqueda del momento adecuado... EL PENSAMIENTO POLÍTICO DE CÁNOVAS. el manifiesto de Sandhurst...significado....las ideas de Cánovas: el modelo inglés, el bipartidismo ..... FIJARSE EN  HEB7.1.1. Explica los elementos fundamentales del sistema político ideado por Cánovas ((( de un modo muy general)
El Pronciamiento de Martínez Campos. El regreso de Alfonso XII. Elecciones .... y desarrollo de la Constitución de 1876: características....

8.              LA VIDA POLÍTICA DE LA RESTAURACIÓN. (Turno, caciquismo y fraude electoral)
Centrarse en el modelo canovista. El bipartidismo. Los dos partidos, rasgos. El Turnismo, mecanismo... el Pacto de El Pardo... el fraude electoral y el caciquismo.
FIJARSE EN  HEB7.1.1. Explica los elementos fundamentales del sistema político ideado por Cánovas.
El control de la oposición. La no intervención del ejército. El buen funcionamiento del sistema hasta los años 90 y la crisis de Cuba.

9.              LA CUESTIÓN NACIONAL... VER EL MODELO DE EXAMEN

10.          LA REFORMA AGRARIA LIBERAL...LAS DESAMORTIZACIONES (objetivos y resultados)
Antecedentes de la reforma...los problemas de la agricultura.. algo de contexto..
Objetivos. Muy claros para todas y cada una de las desamortizaciones...
Desamortizaciones. algo de contexto. bienes desamortizados en cada una. método de subasta...
Consecuencias: políticas, económicas y sociales

11.      LOS PRINCIPALES SECTORES INDUSTRIALES Y EL PAPEL DEL FERROCARRIL.
Algo del inicio de la industrializacion: cronología, sector y lugar. Referencias a problemas o causas del atraso con respecto a Europa.
Los sectores: el textil, el siderometalúrgico  y el ferrocarril (referencia a la ley, problemas...etc.), lo que supuso el ferrocarril en el proceso de industrialización, ventajas que introduce, etc.

12.          EL MOVIEMIENTO OBRERO (SEXENIO DEMOCRÁTICO Y RESTAURACIÓN).. VER MODELO EXAMEN.
Se puede plantear alguna referencia general desde inicio XIX: sociedades de ayuda mutua y lucha por conseguir el derecho de asociación... que se consigue en el Sexenio.
El Sexenio, contexto, derecho de asociación, legalización de sociedades obreras... Llegada de las ideologías anaquista y marxista (algo de características). Formación de núcleos anarquistas y marxistas. Localización en España. Sus acciones durante el Sexenio y la 1ª República.
La Restauración: primero: vuelta a la ilegalidad y clandestinidad.... evolución de los núcleos marxistas (la fundación del PSOE) y de los anarquistas.  La etapa a partir de 1888 de la concesión del derecho de Asociación. Evolución y crecimiento de los nucleos marxistas y anarquista (deferentes vías en el anarquismo, el terrorismo). Se podría plantear una generalización durante toda la Restauración hasta Primo de Rivera, y su participación como un elemento de la crisis de la Restauración)

13.          LA CRISIS DE LA RESTAURACIÓN (LA DESARTICULACIÓN DEL SISTEMA CANOVISTA).
Desde el desastre de Cuba, pone de manifiesto problemas. Idea de regererar (Joaquín Costa) . Pero: elementos que hacen que el sistema entre en crisis...Rey, militares, etc.
Intento de reformas de los partidos dinásticos (Maura y Canelejas) y por qué no funcionan...
Las crisis que se tienen: la ley de Jurisdicciones y la Semana Trágica... la participación de los militares..
Llegar a la Primera Guerra Mundial.

14.          LA CRISIS DE 1917, LOS GOBIERNOS DE CONCENTRACIÓN Y LA GUERRA DE MARRUECOS.
La restauración desde la 1ª Guerra Mundial, lo que supuso, los problemas que se plantean y que desembocan en la crisis del 17 ( a nivel militar, político y social –saber explicar-). A  partir de ahí la descomposición de la restauración: inestabilidad gubernamental (no hay gobiernos de mayoría, siempre en minoría o de concentración, pero no solucionan nada), más conflictividad social, más presión del nacionalismo, más presión de los militares y el desastre de Annual. Los militares, el rey, la oligarquía dominante
El final de la Restauración. Lo militares que no permiten democratizar el sistema...

15.          LA DICTADURA DE PRIMO DE RIVERA (GOLPE DE ESTADO Y ETAPAS: DELIMITACIÓN TEMPORAL Y CARACTERISTICAS PRINCIPALES)
Resumir la teoría y el modelo de examen....

16.          EL ESTABLECIMIENTO DE LA II REPÚBLICA (FUERZAS POLÍTICAS Y CONSTITUCIÓN DE 1931)
Desde la caída de Primo de Rivera, la falta de apoyo a la dictadura y a la monaquía. Aumento del republicanismo. La dictablanda del general Berenguer (el error Berenguer de Ortega y Gasset). El pacto de San Sebastián). El almirante J.B Aznar y la convocatoria de elecciones municipales para el 12 de abril, para preparar la vuelta a la Restauración. Los resultados del 14 de abril y la proclamación de la II República.
Las distintitas fuerzas políticas, nombres ideologías, grupos sociales...
La formación de un gobierno provisional, nombres, partidos..... y las primeras acciones: la convocatoria de elecciones generales.......... el resultado de las elecciones
Y el desarrollo de la constitución. PRINCIPIOS Y CARACTERÍSTICAS DE LA CONSTITUCIÓN DE 1931: republicana, derechos ( el voto femenino ... Clara Campoamor y Victoria Kent....) la expropiación, la separación de poderes, la separación de Iglesia y Estado.......... todo claro y completo).

17.          LA REFORMA AGRARIA DE LA II REPÚBLICA ( EXAMEN RESUELTO)
Usar el tema y el examenes resueltos.
FIJARSE EN HACER UNA REFERENCIA AL BIENIO REFORMISTA Y TAMBIEN A LO QUE SUCEDE DURNATE EL BIENIO NEGRO (PARALIZACIÓN) Y AL FRENTE POPULAR.....

18.         LA GUERRA CIVIL: SUBLEVACIÓN, BANDOS EN CONFLICTO Y SU DIMENSIÓN INTERNACIONAL)
Desde las elecciones del Frente Popular, los preparativos del Alzmiento. Referencias a la posición de los militares (descontento y oposición desde las reformas militares de la República (Sanjurjo, UME, etc. ).
La idea del golpe: el organizador: el general Mola. La idea: levantamiento de muchos cuarteles de España, para tomar los centros de poder y forzar la caída de la República. Milatares participantes.
Las acciones de la republica para parar el golpe...... los detonantes del alzamiento/asesinatos.
El Alzamiento: el 17 y el 18. Fracaso, división de España e inicio de la Guerra Civil: bandos ( a nivel ideológico, social e geográfico (que zonas controla cada bando).
El Inicio de la guerra, los primeros movimientos, el  avance hacia Madrid, el “no pasaran”....
LA BUSQUEDA DE LA AYUDA INTERNACIONAL: cada bando... bien explicado.....
(Alguna generalización sobre la evolución y las razones de la victoria de los sublevados)

19.          EL FRANQUISMO: CARACTERÍSTICAS E INSTITUCIONALIZACIÓN.
Definición de franquismo, ideologia, rasgos, también referencias a familias.
Institucionalización: las leyes fundamentales con referencias a las tres etapas ..... se llegaría  a Ley Orgánica del Estado del 66,  y la designación de Juan Carlos como rey (para dejar “atado y bien atado”).

20.          EL FRANQUISMO: POLÍTICA ECONÓMICA.
Ver el tema y los examenes resueltos.

21.          EL FRANQUISMO: LAS FUERZAS DE OPOSICIÓN AL RÉGIMEN
VER EL TEMA Y LOS EXAMENES RESUELTOS

22.          LA AGONÍA DEL FRANQUISMO Y LOS INICIOS DE LA TRANSICIÓN.
SE USA LA TEORÍA Y LOS MODELOS DE EXAMEN (EN LA PARTE QUE SE PUEDE USAR)
Desde el gobierno de Carrero Blanco. Distintas posiciónes dentro del gobierno y crecimiento de la oposición.
Atentado de Carrero Blanco ..... lo que supone....
El Gobieno de Arias.... el año 74 y el 75.... crecimiento de oposción/ contexto internacional.
 la enfermedad de Franco, su última aparición.... Muerte...
Nombramiento de Juan Carlos como rey.... discurso, nombramiento de Arias...hasta la llegada al nombramiento de Suárez.
Desde el nombramiento de Suarez... inicio de medidas para emperzar la transición (Tortucato Fernández Miranda)  para llegar a la Ley Para la Reforma Política.

23.          LAS PRIMERAS ELECCIONES DEMOCRÁTICAS  Y LA CONSTITUCIÓN DE 1978
Desde el nombramiento de Suárez... primeras acciones (Torcuato...) y llegar a la Ley para la Reforma Política.
Inicio de la transición y desmantelamiento del régimen franquista.
Ambiente económico (crisis) político, diversas posturas/ oposición.... el terrrorismo.
Legalizacion de partidos politicos: UCD, PSOE, otros.... (nombres de los políticos) (el Partido Comunista...Carrillo...), control de los poderes fácticos , ambiente de crisis,
Las elecciones: sopa de letras, campaña electoral (el discurso de Suárez). RESUltados.
Formación de gobierno. Comisión Constitucional. Y los principios de la Constitución de 1978.

24.          LA CRISIS DE LA UCD Y EL GOLPE DE ESTADO
Desde la aprobación de la Constitución. Elecciones. Resultado...
Problemas y la búsqueda de consenso: los Pactos de la Moncloa....
Principales acciones de gobierno, reformas (económicas, militares, reforma fiscal..), el desarrollo de los estatutos de autonomia...
El desgaste de la UCD y de Suárez... Terrorismo, los militares.
Elecciones municipales, la victoria del PSOE, su cambio de estrategía, el abandono del consenso (mayo de 1980).
La dimisión de Suárez... La votación para la elección de Calvo Sotelo... (apartados 2.2 y 2.3)
El golpe de Estado: El teniente coronel Tejero, el general Milans...
La actuación del Rey. El triunfo de la democracia.
El Gobienro de Calvo Sotelo, acciones de gobierno, pero no frenan la crisis de la UCD,
Elecciones de 1982. Resultdos: victoria del PSOE y desaparición de la UCD.

25.          LA CONSOLIDACIÓN DE LA DEMOCRACIA: LOS GOBIERNOS DEL PSOE.
VER LOS TEMAS Y ESTÁNDARES....







sábado, 14 de abril de 2018

PROPUESTA DE SOLUCIÓN RELACIONES IGLESIA-ESTADO


LA RELACIÓN ENTRE ESTADO E IGLESIA

                Durante el Antiguo Régimen es característica la alianza entre el Altar y el Trono. La Iglesia justifica el poder absoluto de los reyes (teorías de Bodino, por ejemplo) y  ayuda al Trono en el control de la sociedad con su ideología y tribunales (como el de la Inquisición) y a cambio se mantiene como el  primer orden de la sociedad, es un estamento privilegiado: leyes propias, administración de justicia propia, no pagan impuestos (aunque a veces entregan alguna cantidad voluntaria a la Monarquía), tienen inmensas propiedades que se acrecientan con las donaciones de particulares (“manos muertas”), ocupan cargos públicos y controlan la enseñanza, etc. Solo en algún momento de crisis o de debilidad del Trono se produce algún enfrentamiento con la  Iglesia, sobre todo  por el mantenimiento de las exenciones fiscales.
                Durante el siglo XVIII se va a producir un cambio, es el desarrollo de la política regalista. Las distintas monarquías, e igual España, van a intentar promover una política de subordinación de la Iglesia al Estado. Y así convertir a la Iglesia en una especie de funcionariado. Esta idea llevará al enfrentamiento en algunos momentos con el Vaticano.  Esta política arranca a principios de siglo con Felipe V,  ya que el Papa reconoció a Carlos de Austria como rey de España. Como reacción Felipe V ordenó retirar el embajador de Roma, expulsar al Nuncio del Vaticano, prohibió la comunicación con la Santa Sede, y estableció un riguroso “Pase Regio”  a todos los documentos procedentes de Roma. La aplicación de estas políticas se regulariza  a través de los Concordatos de 1717 y de 1753; y las relaciones con Roma se vuelven tensas.  Las discusiones más importantes con la Iglesia son las relativas a las llamadas “cuestiones mixtas”, es decir,  los temas que afectan al interés del Trono y del Altar, en este caso la educación, el matrimonio, contratos, rentas y la dotación de obispados y parroquias. Con el Concordato de 1753 la monarquía consigue el Patronato Universal sobre la Iglesia en España y las relaciones vuelven a la estabilidad. Con Carlos III las relaciones con la Iglesia fueron estables a excepción del momento de la expulsión de los Jesuitas. Con Carlos IV, al principio, al compás del inicio de la revolución francesa, se estrechan los lazos con la Iglesia, pero después las relaciones vuelven a enfriarse al aumentar la presión fiscal a la Iglesia y promover las primeras desamortizaciones de propiedades eclesiásticas.
                Con la Guerra de la Independencia y la llegada del liberalismo se va a producir una fuerte alianza entre el Trono y el Altar. Con el nombramiento de José I Bonaparte como rey de España, y la posible llegada a España de las ideas revolucionarias, llevaron a la Iglesia española a luchar junto a los liberales contra los franceses. Así la Iglesia participa como guerrilleros en la guerra de la Independencia y promueven una “Guerra Santa” para defender la patria, y participan en el desarrollo de la formación de las Cortes de Cádiz (unos 100 diputados son eclesiásticos) y en la defensa de sus posturas en la legislación que se va a realizar. De este modo,  en la Constitución de Cádiz de 1812, la Iglesia consigue que se reconozca la religión católica como al “única y verdadera”; además de otras prerrogativas. Pero esta alianza inicial entre Iglesia y Liberalismo va a romperse pronto ya que las Cortes de Cádiz promueven una serie de medidas que afectan a la Iglesia (supresión de conventos de menos de 12 miembros, administración por parte del Estado de los bienes de corporaciones extinguidas, prohibición de ocupar las sedes vacantes, supresión de la Inquisición….).
                La vuelta de Fernando VII supuso la derogación de toda la legislación gaditana (decretos de 4 de mayo de 1814) y el restablecimiento de instituciones y favores a la Iglesia, a cambio de su colaboración y servicio. Vuelve la Compañía de Jesús y la Inquisición lleva a cabo también la persecución del liberalismo.
                Con el triunfo del pronunciamiento de Riego, en 1820, vuelve el liberalismo y con él la idea de someter la Iglesia al control del Estado. La idea de una Iglesia nacional sometida al Estado vuelve a extenderse, y así se suprimen monasterios, la Compañía de Jesús y la Inquisición y se pretende intervenir en el nombramiento de obispos y en la supresión del diezmo. Pero el restablecimiento de Fernando VII como rey absoluto en 1823 truncó ese proceso, aunque a partir de de ese momento una parte del clero se volvió mucho más reaccionaria y paso a defender posturas más absolutistas que se relacionan con el carlismo.
                Con la llegada del Liberalismo, a partir de 1835, en el contexto de la Regencia de María Cristina, se va a producir la fractura definitiva entre la Iglesia y el Liberalismo. La guerra carlista y la defensa del trono para Isabel, llevan a María Cristina a tener que entregar el gobierno a los liberales progresistas. Así, Juan Álvarez de Mendizabal va a proponer la desamortización de los bienes del clero regular (DOC.1) como solución para hacer frente a los graves problemas hacendísticos, militares y de falta de apoyo de María Cristina, para enfrentarse a los carlistas. Esta medida supone la ruptura de las buenas relaciones con la Iglesia. Y también uno de los elementos que diferencian a los liberales a partir del triunfo de liberalismo en España. Los llamados liberales progresistas y los liberales moderados. Estos últimos serán partidarios de parar las desamortizaciones y llegar a unas buenas relaciones con la Iglesia, mientras que los liberales progresistas serán más partidarios de separar la Iglesia y Estado, aunque manteniendo unas buenas relaciones. Por eso,  en la Constitución progresista de 1837 se establece  “obligación de mantener el culto y los ministros de la religión católica que profesan los españoles”.  Elemento fundamental para el sostenimiento de la Iglesia ya que, además, a partir de ahí se suprimirá el diezmo, lo que supone para los ingresos de la Iglesia un duro golpe. En este sentido también es produce la desamortización de Espartero de 1841 sobre los bienes del clero secular.
                Cuando llegan al poder los liberales moderados (Narváez) a partir de 1844, intentarán llegar a un entendimiento con la Iglesia para que reconozca el reinado de Isabel II y se vuelva a la alianza de Altar y Trono. Por eso en la Constitución de 1845 se vuelve a la oficialidad de la religión católica, después se paran las desamortizaciones y con el Concordato de 1851 se regularizan las relaciones con Roma, y el Estado se comprometió a la defensa de la Iglesia, a garantizarle la enseñanza de la religión en todos los centros educativos   (doc. 2, “incluso en las escuelas públicas”) y a la devolución de las tierras que no habían sido vendidas. Por su parte la Iglesia, reconoció a Isabel II, permitió intervenir al Estado en el nombramiento de obispos y provisión de parroquias y reconoció la desamortización como un hecho consumado.
                Pero estas buenas relaciones se rompen con el Bienio Progresista. La desamortización de Madoz de 1855, la tercera de los grandes procesos desamortizadores, unido al control sobre los obispos y la redacción de la Constitución de 1856 son los elementos que entran en juego y que suponen una vuelta a las malas relaciones con la Iglesia. Pero con la vuelta al poder de los moderados, de la mano de O´Donnell, a partir de 1856,  se recuperan las buenas relaciones con la Iglesia.
                Durante el Sexenio Revolucionario de nuevo las relaciones entre Iglesia y Estado vuelven a ser tensas. Aunque el Gobierno provisional proclamó “que España fue y es una nación católica”, en su política aparecen acciones que rompen las buenas relaciones: el permiso de la libertad religiosa y la desaparición de la  religión como asignatura obligatoria de institutos y universidades.  Después la reanudación de las desamortizaciones y el ataque al clero regular rompen las buenas relaciones. Y aunque en la Constitución de 1869 se reconocen los gastos de culto y clero no es suficiente para solucionar los enfrentamientos. Además la elección de Amadeo de Saboya como rey para España fue otro elemento de enfrentamiento con Roma, ya que no lo reconoció como rey  al considerarlo usurpador de los Estados Pontificios y símbolo de la humillación de su poder temporal. Estas diferencias  se verán acrecentados con la proclamación de de la Primera República y la redacción del proyecto de Constitución federal de 1873 (obra de Castelar). La idea de separar Iglesia y Estado y la supresión de toda ayuda económica a la Iglesia supusieron un agravamiento de las relaciones con la Iglesia.
                La vuelta de la monarquía con Alfonso XII de Borbón parecía que devolvía las relaciones entre el Estado y la Iglesia por el buen entendimiento. Pero se mantienen algunos elementos de enfrentamiento. Primero porque la Constitución de 1876 aunque vuelve a la proclamación de la religión católica como la del estado y al mantenimiento de los gastos de culto y clero, también establece la tolerancia de otras religiones en el ámbito privado, lo que no fue del agrado de la Iglesia. Por eso hay un acercamiento entre la iglesia y el carlismo y el desarrollo de grupos neocatólicos que rechazan el liberalismo. Al tiempo se produce un crecimiento de las Asociaciones Católicas. A finales del XIX, pese a las críticas que plantea la Iglesia en defensa del mantenimiento literal de los principios de recogidos en el Concordato de 1851, la relación entre la Iglesia y el estado es bastante armoniosa con las pretensiones neorregalistas de los gobiernos de Cánovas y Sagasta. Esta situación se rompe al inicio del siglo XX, al arrancar un movimiento secularizador moderado, con Canalejas y Romanones, pero más radical por parte de los grupos republicanos. La famosa Ley del Candado de Canalejas supone una ruptura momentánea de las relaciones con Roma y de enfrentamiento con la Iglesia de España. Que vuelve a la normalidad hasta el final de la Restauración al eliminarse esas disposiciones que atacaban a la Iglesia.
                Con la dictadura de Primo de Rivera, se vuelve a un estrechamiento de las relaciones entre el Estado y la Iglesia. Primo de Rivera para conseguir el completo apoyo de la Iglesia desarrollo una labor de protección sobre la Iglesia y sobre las obras católicas. Además se produjo una identificación entre los valores e instituciones del régimen y de la Iglesia católica.
                Con la proclamación de la Segunda República se va a producir una ruptura de las relaciones entre la Iglesia y el Estado y a aflorar unos enfrentamientos. La idea de separa Iglesia y Estado, la de construir un estado laico y secularizar del todo la vida civil chocaban frontalmente con las posiciones de la Iglesia. Estos enfrentamientos ya aparecen desde la proclamación de la República y los primeros enfrentamientos (quema de conventos de mayo) que manifiestan el fuerte sentimiento anticlerical de una parte de la sociedad. Estas tensiones aumentan durante los debates sobre el tema religioso para la redacción de la constitución (“España ha dejado de ser católica” dijo Azaña) y se mantendrán durante toda la etapa. En la Constitución de 1931 se recogen esas ideas Doc. 3, España no tiene religión oficial y la Iglesia no recibirá ninguna ayuda económica del Estado. Estas ideas de secularizar y separa Iglesia y Estado se completarán con otra legislación (matrimonio civil, etc.) y con la promulgación de la Ley de Congregaciones religiosas que eliminaban la posibilidad de educación y cualquier actividad económica a la Iglesia y órdenes religiosas. Estas medidas fueron entendidas por la jerarquía católica (cardenal Segura) y por el Vaticano como un ataque y  a partir de ahí en un duro enfrentamiento con el Estado. Durante el bienio radical-cedista, aunque hay unos intentos de acercamiento con la Iglesia y el Vaticano, no se mejora nada, ya que todo tiene que pasar para la Iglesia por una reforma de la Constitución.
                Cuando se produce el inicio de la Guerra Civil, la Iglesia se pondrá de lado de los sublevados y los apoyará incondicionalmente, definirá la Guerra Civil como una Cruzada y la jerarquía católica hablará a favor del general Franco (Pastorales de los Obispos Múgica y Olaechea 6-8-36, Pastoral Colectiva del Episcopado en el verano del 37). La alianza entre el Altar y el Trono vuelve a su apogeo.  La ideología de la Iglesia lo impregna todo. Está presente en los actos civiles y militares. La doctrina católica es obligatoria (matrimonio, no divorcio). En el Doc. 4, vemos un ejemplo con las normas que se dictan para la escuela primaria en 1939, que “en que recoller o ambiente heroico das xuventudes guiadas polo Caudillo á vitoria...” y acabar con el oprobio que sufrió durante la Segunda República. En ese texto se hace alusión a la reposición del Crucifijo, de la imagen de la Virgen que se une a la del propio Franco, para resaltar esa vinculación entre la Iglesia y el Franquismo. Por otra parte, dentro de los beneficios que pasa a tener la Iglesia por el apoyo y defensa de las ideas del franquismo están, entre otras, la asignación a la Iglesia un presupuesto, el control de la educación y la moral, la presencia de representantes de la Iglesia en las Cortes, etc. A cambio la Iglesia apoya el régimen de Franco, extiendo la idea de hombre providencial, le concede el privilegio de entrar en la Iglesia bajo palio, y le concede también ciertas prerrogativas regalistas, como el nombramiento de Obispos. Todas estas disposiciones quedaran reguladas  con un nuevo Concordato en 1953, culminación de las buenas relaciones entre Iglesia y Estado en la etapa del Nacional catolicismo.
 COMPLETAR. 

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lunes, 12 de marzo de 2018

MODELO EXAMEN RELACIONES IGLESIA ESTADO 2016

ORIENTACIÓNS: Os seguintes documentos permiten a realización dunha redacción que teña por tema central as relacións entre a Igrexa e o Estado dende a implantación do liberalismo na década de 1830 ata a guerra civil. Nela debes abordar as seguintes cuestións: A desamortización eclesiástica vinculada á implantación do liberalismo; as mudanzas nas relacións Igrexa-Estado en función do carácter conservador ou progresista dos distintos gobernos e réximes políticos; o aliñamento político da Igrexa na guerra civil. Lembra que non se trata de responder a preguntas illadas, senón de realizar unha composición coherente e argumentada, e que na avaliación se terán en conta os coñecementos, a utilización dos documentos e a corrección da expresión escrita.

Doc.1.-Desamortización (1836):  “Art. 1º. Quedan declarados en estado de venda dende agora todos os bens raíces de calquera clase que pertencesen ás comunidades e corporacións relixiosas extinguidas (...)”.

Doc.2.-Constitución de 1845:  “Art. 11. A Relixión da Nación Española é a Católica, Apostólica, Romana. O Estado obrígase a manter o culto e os seus ministros”.

Doc.3.-Constitución de 1931:  “Art. 3. O Estado español non ten relixión oficial (...). Art.26. (...) O Estado, as rexións, as provincias e os municipios non manterán, favorecerán, nin auxiliarán economicamente as Igrexas, Asociacións, e Institucións relixiosas. Unha lei especial regulará a total extinción, nun prazo máximo de dous anos, do orzamento do clero”.

Doc 4.-Carta colectiva dos bispos españois en xullo de 1937:
  “Afirmamos, ante todo, que esta guerra foi provocada pola temeridade, os erros, se cadra a malicia ou a covardía de quen puideron evitala gobernando a nación conforme á xustiza (...). Foron os lexisladores de 1931, e logo o poder executivo do Estado coas súas prácticas de goberno, os que se empeñaron en torcer bruscamente a rota da nosa historia nun sentido totalmente contrario á natureza e esixencias do espírito nacional, e especialmente opostos ó sentido relixioso predominante no país (...).  A guerra é pois un plebiscito armado (...), loita cruenta dun pobo partido en dúas tendencias: a espiritual, do lado dos sublevados, que saíu en defensa da orde, a paz social, a civilización tradicional e a patria, e moi evidentemente nun grande sector para defensa da relixión; e doutra parte a materialista, chámese marxista, comunista ou anarquista, que quixo substituír a vella civilización de España (...) pola novísima “civilización” dos soviets rusos”.

MODELO EXAMEN RELACIONES IGLESIA ESTADO 2006 Y 2009

OPCION 1 Os seguintes documentos permiten a realización dunha redacción que teña por tema central as relacións entre a Igrexa e o Estado dende a implantación do liberalismo na década de 1830 ata o franquismo. Dende a inicial confrontación que a liquidación do Antigo Réxime supón, e que exemplifica a desamortización (Doc.1), as relacións Igrexa-Estado serán cambiantes, en función do carácter conservador ou progresista dos distintos gobernos e réximes políticos; en liñas xerais, nos períodos de predominio conservador o poder político favoreceu a Igrexa, facéndolle importantes concesións e buscando o seu apoio (Doc.2), ocorrendo o fenómeno contrario en momentos como a Segunda República (Doc.3). A Igrexa, que non agachou as súas simpatías polo bando sublevado durante a guerra civil, constituiría un dos piares do réxime franquista (Doc.4). Lembra que debes contextualizar os documentos e referirte aos seus contidos ao longo da túa exposición, pois non se trata de elaborar o tema de referencia á marxe das fontes propostas.

Doc.1.-Desamortización (1836): 
“Art. 1º. Quedan declarados en estado de venda dende agora todos os bens raíces de calquera clase que pertencesen ás comunidades e corporacións relixiosas extinguidas (...)”.

Doc.2.-Concordato entre o Estado español e a Santa Sé (1851): 
“Art. 1. A relixión católica, apostólica, romana, que con exclusión de calquera outro culto continúa sendo a única da nación española, conservarase sempre nos dominios da S. M. Católica con todos os dereitos e prerrogativas de que debe gozar segundo a lei de Deus e o disposto polos sagrados canons. Art. 2. Na súa consecuencia a instrución nas Universidades, Colexios, Seminarios e Escolas públicas ou privadas de calquera clase, será en todo conforme á doutrina da mesma relixión católica; e a este fin non se poñerá impedimento ningún aos bispos e demais prelados diocesanos encargados polo seu ministerio de velar pola pureza da doutrina da fe e dos costumes, e pola educación relixiosa da xuventude no exercicio deste cargo, mesmo nas escolas públicas”.

Doc.3.-Constitución de 1931: 
“Art. 3. O Estado español non ten relixión oficial (...). Art.26. (...) O Estado, as rexións, as provincias e os municipios non manterán, favorecerán, nin auxiliarán economicamente ás Igrexas, Asociacións, e Institucións relixiosas. Unha lei especial regulará a total extinción, nun prazo máximo de dous anos, do orzamento do clero”.

Doc 4.- Normas para la Escuela Primaria. 1939. Año de la Victoria: 
“O oprobio dunha escola laica rematou. Para formar españois profundos, crentes e patriotas austeros España rexorde, gloriosa, polo esforzo decidido e xigante dos seus fillos, dos que morreron alegremente por ela, dos que por ela se sacrificaron e quixeron renderlle o mellor e máis espléndido da súa vida. A Escola ten que recoller o ambiente heroico das xuventudes guiadas polo Caudillo á vitoria... 1ª A reposición do Santo Crucifixo marca a apertura do curso (…). 2ª Ademais do retrato do Caudillo, haberá no salón de clase unha imaxe da Virxe, con preferencia da Inmaculada, e en sitio preferente (...). 4ª Á entrada na escola os nenos saudarán co tradicional Ave María Purísima, sendo contestados polo mestre: Sin pecado concebida (...)".

MODELO EXAMEN RELACIONES IGLESIA ESTADO 2001

MODELO EXAMEN RELACIONES IGLESIA ESTADO 2001

Os seguintes documentos permiten a realización dunha redacción que teña por tema central as relacións entre a Igrexa e o Estado dende a implantación do liberalismo na década de 1830 ata a guerra civil. Dende a inicial confrontación que a liquidación do Antigo Réxime supón, e que exemplifica a desamortización (Doc.1), as relacións Igrexa-Estado serán cambiantes, en función do carácter conservador ou progresista dos distintos gobernos e réximes políticos; en liñas xerais, nos períodos de predominio conservador o poder político favoreceu á Igrexa, facéndolle importantes concesións e buscando o seu apoio (Doc.2), ocorrendo o fenómeno contrario en momentos como a Segunda República (Doc.3). A Igrexa, pola súa parte, non agachou as súas simpatías en momentos especialmente críticos, como a guerra civil (Doc.4), apoiando sen matices ó bando sublevado. Lembra que debes contextualizar os documentos e referirte ós seus contidos ó longo da túa exposición, pois non se trata de elaborar o tema de referencia á marxe das fontes propostas.

Doc.1.-Desamortización (1836):
“Art. 1º. Quedan declarados en estado de venda dende agora tódolos bens raíces de calquera clase que pertencesen ás comunidades e corporacións relixiosas extinguidas (...)”.

Doc.2.-Constitución de 1845:
“Art. 11. A Relixión da Nación Española é a Católica, Apostólica, Romana. O Estado obrígase a manter o culto e os seus ministros”.

Doc.3.-Constitución de 1931:
“Art. 3. O Estado español non ten relixión oficial (...). Art.26. (...) O Estado, as rexións, as provincias e os municipios non manterán, favorecerán, nin auxiliarán economicamente ás Igrexas, Asociacións, e Institucións relixiosas. Unha lei especial regulará a total extinción, nun prazo máximo de dous anos, do orzamento do clero”.

Doc 4.-Carta colectiva dos bispos españois en xullo de 1937:
“Afirmamos, ante todo, que esta guerra foi provocada pola temeridade, os erros, se cadra a malicia ou a covardía de quen puideron evitala gobernando a nación conforme á xustiza (...). Foron os lexisladores de 1931, e logo o poder executivo do Estado coas súas prácticas de goberno, os que se empeñaron en torcer bruscamente a rota da nosa historia nun sentido totalmente contrario á natureza e esixencias do espírito nacional, e especialmente opostos ó sentido relixioso predominante no país (...). A guerra é pois un plebiscito armado (...), loita cruenta dun pobo partido en dúas tendencias: a espiritual, do lado dos sublevados, que saiu en defensa da orde, a paz social, a civilización tradicional e a patria, e moi evidentemente nun grande sector para defensa da relixión; e doutra parte a materialista, chámese marxista, comunista ou anarquista, que quixo substituir a vella civilización de España (...) pola novísima “civilización” dos soviets rusos”.

jueves, 8 de marzo de 2018

ESQUEMA DE LA GUERRA CIVIL.


LA GUERRA CIVIL 1936-1939
DESARROLLO DE LA GUERRA
ZONA REPUBLICANA
ZONA FRANQUISTA
Traslado de las tropas desde África. Avance rebelde hacia Madrid, julio-noviembre del 36.
Madrid resiste, "no pasarán".
MEDIDAS INICIALES POCO EFECTIVAS. DIMISIÓN DE CASARES QUIROGA. DIFICULATADES PARA FORMAR GOBIERNO.  GOBIERNO REPUBLICANO DE JOSÉ GIRAL.
SE ARMA A LOS OBREROS , FORMACIÓN DE MÚLTIPLES COMITÉS
PRIMERO FORMACIÓN DE UNA JUNTA DE DEFENSA NACIONAL, QUE PRESIDE CABANELLAS.
FÉRREA CONCENTRACIÓN DE PODERES EN FRANCO. NOMBRADO POR LA JUNTA DE DEFENSA JEFE DEL ESTADO Y GENERALÍSIMO DE LOS EJÉRCITOS.
FRANCO CREA LA JUNTA TÉCNICA DEL ESTADO Y CONCENTRA TODOS LOS PODERES.
ENERO DEL 38, PRIMER GOBIERNO DE FRANCO.
Batallas alrededor de Madrid (Jarama y Guadalajara) y ocupación del norte (Guernica), diciembre 36-noviembre 37
CONSTANTE DISCUSIÓN ENTRE GUERRA Y REVOLUCIÓN
GOBIERNO DE FRANCISCO LARGO CABALLERO (5-9-36—17-5-37). GOBIERNO DE CONCENTRACIÓN. INTENTOS DE RECUPERAR LA AUTORIDAD. FORMACIÓN DEL QUINTO REGIEMIENTO
CONTRARREVOLUCIÓN: defensa de la propiedad, de la Iglesia y de orden.
Comienza una legislación inspirada en el fascismo: EL FUERO DEL TRABAJO-.
Ofensiva hacia el Mediterráneo, noviembre  37-octubre 38
GOBIERNO DE JUAN NEGRÍN (17-5-37—5-3-39). REFORZAMIENTO DE LA AUTORIDAD. PROGRAMA DE RESISTENCIA DE LA REPÚBLICA, PROGRAMA DE13 PUNTOS. DERROTAS (EBRO), PROGRAMA DE 3 PUNTOS. EXILIO A FRANCIA.
Concentración de las fuerzas políticas.20 de abril de 1937 se unifican falangistas y carlistas en un único partido o Movimiento: Falange Española Tradicionalista y de las JONS. Franco Jefe Nacional y Supremo Caudillo
La Batalla del Ebro, julio 38-noviembre 38
EN  MADRID, GOLPE DE ESTADO DEL CORONEL CASADO. CONVERSACIONES PARA LA RENDICIÓN
La Iglesia también le prestó el apoyo. La Iglesia definió la guerra como “Cruzada". NACIONAL CATOLCISMO
El final de la guerra, caída de Madrid. Golpe del coronel Segismundo Casado. Enero 39-1 de abril de 1939
REVOLUCIÓN SOCIAL, EXPROPIACIÓN Y SOCIALIZACION Y COLECTIVIZACIÓN DE LA PROPIEDAD
FUERTE Y SISTEMÁTICA REPRESIÓN. "LOS PASEOS".
 LEY DE RESPONSABILIDADES POLITICAS DE FEBREO DEL 39
La represión (terror) se ejerce contra todos los que eran enemigos: aristócratas, burgueses, militares, Iglesia. CHECAS.
Derrota republicana a causa de:
Desunión/fragmentación de los republicanos, incluso enfrentamientos armados entre ellos. Improvisación y falta de reacción del gobierno republicano frente a la planificación militar del bando sublevado. Disminución de producción en las regiones que controlan.
Menor respaldo internacional (URSS y Brigadas Internacionales) frente al decidido y eficaz apoyo alemán e italiano a Franco.
Victoria Franco:  el mando único y disciplinado. La buena planificación.  La ayuda más decidida que recibe Franco de parte de Alemania e Italia. Mejor organización de las regiones que controla que permite aprovisionar ejércitos.