ORIENTACIÓNS: Os seguintes documentos permiten a realización dunha redacción que teña por tema central as relacións entre a Igrexa e o Estado dende a implantación do liberalismo na década de 1830 ata a guerra civil. Nela debes abordar as seguintes cuestións: A desamortización eclesiástica vinculada á implantación do liberalismo; as mudanzas nas relacións Igrexa-Estado en función do carácter conservador ou progresista dos distintos gobernos e réximes políticos; o aliñamento político da Igrexa na guerra civil. Lembra que non se trata de responder a preguntas illadas, senón de realizar unha composición coherente e argumentada, e que na avaliación se terán en conta os coñecementos, a utilización dos documentos e a corrección da expresión escrita.
Doc.1.-Desamortización (1836): “Art. 1º. Quedan declarados en estado de venda dende agora todos os bens raíces de calquera clase que pertencesen ás comunidades e corporacións relixiosas extinguidas (...)”.
Doc.2.-Constitución de 1845: “Art. 11. A Relixión da Nación Española é a Católica, Apostólica, Romana. O Estado obrígase a manter o culto e os seus ministros”.
Doc.3.-Constitución de 1931: “Art. 3. O Estado español non ten relixión oficial (...). Art.26. (...) O Estado, as rexións, as provincias e os municipios non manterán, favorecerán, nin auxiliarán economicamente as Igrexas, Asociacións, e Institucións relixiosas. Unha lei especial regulará a total extinción, nun prazo máximo de dous anos, do orzamento do clero”.
Doc 4.-Carta colectiva dos bispos españois en xullo de 1937:
“Afirmamos, ante todo, que esta guerra foi provocada pola temeridade, os erros, se cadra a malicia ou a covardía de quen puideron evitala gobernando a nación conforme á xustiza (...). Foron os lexisladores de 1931, e logo o poder executivo do Estado coas súas prácticas de goberno, os que se empeñaron en torcer bruscamente a rota da nosa historia nun sentido totalmente contrario á natureza e esixencias do espírito nacional, e especialmente opostos ó sentido relixioso predominante no país (...). A guerra é pois un plebiscito armado (...), loita cruenta dun pobo partido en dúas tendencias: a espiritual, do lado dos sublevados, que saíu en defensa da orde, a paz social, a civilización tradicional e a patria, e moi evidentemente nun grande sector para defensa da relixión; e doutra parte a materialista, chámese marxista, comunista ou anarquista, que quixo substituír a vella civilización de España (...) pola novísima “civilización” dos soviets rusos”.
lunes, 12 de marzo de 2018
MODELO EXAMEN RELACIONES IGLESIA ESTADO 2006 Y 2009
OPCION 1 Os seguintes documentos permiten a realización dunha redacción que teña por tema central as relacións entre a Igrexa e o Estado dende a implantación do liberalismo na década de 1830 ata o franquismo. Dende a inicial confrontación que a liquidación do Antigo Réxime supón, e que exemplifica a desamortización (Doc.1), as relacións Igrexa-Estado serán cambiantes, en función do carácter conservador ou progresista dos distintos gobernos e réximes políticos; en liñas xerais, nos períodos de predominio conservador o poder político favoreceu a Igrexa, facéndolle importantes concesións e buscando o seu apoio (Doc.2), ocorrendo o fenómeno contrario en momentos como a Segunda República (Doc.3). A Igrexa, que non agachou as súas simpatías polo bando sublevado durante a guerra civil, constituiría un dos piares do réxime franquista (Doc.4). Lembra que debes contextualizar os documentos e referirte aos seus contidos ao longo da túa exposición, pois non se trata de elaborar o tema de referencia á marxe das fontes propostas.
Doc.1.-Desamortización (1836):
“Art. 1º. Quedan declarados en estado de venda dende agora todos os bens raíces de calquera clase que pertencesen ás comunidades e corporacións relixiosas extinguidas (...)”.
Doc.2.-Concordato entre o Estado español e a Santa Sé (1851):
“Art. 1. A relixión católica, apostólica, romana, que con exclusión de calquera outro culto continúa sendo a única da nación española, conservarase sempre nos dominios da S. M. Católica con todos os dereitos e prerrogativas de que debe gozar segundo a lei de Deus e o disposto polos sagrados canons. Art. 2. Na súa consecuencia a instrución nas Universidades, Colexios, Seminarios e Escolas públicas ou privadas de calquera clase, será en todo conforme á doutrina da mesma relixión católica; e a este fin non se poñerá impedimento ningún aos bispos e demais prelados diocesanos encargados polo seu ministerio de velar pola pureza da doutrina da fe e dos costumes, e pola educación relixiosa da xuventude no exercicio deste cargo, mesmo nas escolas públicas”.
Doc.3.-Constitución de 1931:
“Art. 3. O Estado español non ten relixión oficial (...). Art.26. (...) O Estado, as rexións, as provincias e os municipios non manterán, favorecerán, nin auxiliarán economicamente ás Igrexas, Asociacións, e Institucións relixiosas. Unha lei especial regulará a total extinción, nun prazo máximo de dous anos, do orzamento do clero”.
Doc 4.- Normas para la Escuela Primaria. 1939. Año de la Victoria:
“O oprobio dunha escola laica rematou. Para formar españois profundos, crentes e patriotas austeros España rexorde, gloriosa, polo esforzo decidido e xigante dos seus fillos, dos que morreron alegremente por ela, dos que por ela se sacrificaron e quixeron renderlle o mellor e máis espléndido da súa vida. A Escola ten que recoller o ambiente heroico das xuventudes guiadas polo Caudillo á vitoria... 1ª A reposición do Santo Crucifixo marca a apertura do curso (…). 2ª Ademais do retrato do Caudillo, haberá no salón de clase unha imaxe da Virxe, con preferencia da Inmaculada, e en sitio preferente (...). 4ª Á entrada na escola os nenos saudarán co tradicional Ave María Purísima, sendo contestados polo mestre: Sin pecado concebida (...)".
Doc.1.-Desamortización (1836):
“Art. 1º. Quedan declarados en estado de venda dende agora todos os bens raíces de calquera clase que pertencesen ás comunidades e corporacións relixiosas extinguidas (...)”.
Doc.2.-Concordato entre o Estado español e a Santa Sé (1851):
“Art. 1. A relixión católica, apostólica, romana, que con exclusión de calquera outro culto continúa sendo a única da nación española, conservarase sempre nos dominios da S. M. Católica con todos os dereitos e prerrogativas de que debe gozar segundo a lei de Deus e o disposto polos sagrados canons. Art. 2. Na súa consecuencia a instrución nas Universidades, Colexios, Seminarios e Escolas públicas ou privadas de calquera clase, será en todo conforme á doutrina da mesma relixión católica; e a este fin non se poñerá impedimento ningún aos bispos e demais prelados diocesanos encargados polo seu ministerio de velar pola pureza da doutrina da fe e dos costumes, e pola educación relixiosa da xuventude no exercicio deste cargo, mesmo nas escolas públicas”.
Doc.3.-Constitución de 1931:
“Art. 3. O Estado español non ten relixión oficial (...). Art.26. (...) O Estado, as rexións, as provincias e os municipios non manterán, favorecerán, nin auxiliarán economicamente ás Igrexas, Asociacións, e Institucións relixiosas. Unha lei especial regulará a total extinción, nun prazo máximo de dous anos, do orzamento do clero”.
Doc 4.- Normas para la Escuela Primaria. 1939. Año de la Victoria:
“O oprobio dunha escola laica rematou. Para formar españois profundos, crentes e patriotas austeros España rexorde, gloriosa, polo esforzo decidido e xigante dos seus fillos, dos que morreron alegremente por ela, dos que por ela se sacrificaron e quixeron renderlle o mellor e máis espléndido da súa vida. A Escola ten que recoller o ambiente heroico das xuventudes guiadas polo Caudillo á vitoria... 1ª A reposición do Santo Crucifixo marca a apertura do curso (…). 2ª Ademais do retrato do Caudillo, haberá no salón de clase unha imaxe da Virxe, con preferencia da Inmaculada, e en sitio preferente (...). 4ª Á entrada na escola os nenos saudarán co tradicional Ave María Purísima, sendo contestados polo mestre: Sin pecado concebida (...)".
MODELO EXAMEN RELACIONES IGLESIA ESTADO 2001
MODELO EXAMEN RELACIONES IGLESIA ESTADO 2001
Os seguintes documentos permiten a realización dunha redacción que teña por tema central as relacións entre a Igrexa e o Estado dende a implantación do liberalismo na década de 1830 ata a guerra civil. Dende a inicial confrontación que a liquidación do Antigo Réxime supón, e que exemplifica a desamortización (Doc.1), as relacións Igrexa-Estado serán cambiantes, en función do carácter conservador ou progresista dos distintos gobernos e réximes políticos; en liñas xerais, nos períodos de predominio conservador o poder político favoreceu á Igrexa, facéndolle importantes concesións e buscando o seu apoio (Doc.2), ocorrendo o fenómeno contrario en momentos como a Segunda República (Doc.3). A Igrexa, pola súa parte, non agachou as súas simpatías en momentos especialmente críticos, como a guerra civil (Doc.4), apoiando sen matices ó bando sublevado. Lembra que debes contextualizar os documentos e referirte ós seus contidos ó longo da túa exposición, pois non se trata de elaborar o tema de referencia á marxe das fontes propostas.
Doc.1.-Desamortización (1836):
“Art. 1º. Quedan declarados en estado de venda dende agora tódolos bens raíces de calquera clase que pertencesen ás comunidades e corporacións relixiosas extinguidas (...)”.
Doc.2.-Constitución de 1845:
“Art. 11. A Relixión da Nación Española é a Católica, Apostólica, Romana. O Estado obrígase a manter o culto e os seus ministros”.
Doc.3.-Constitución de 1931:
“Art. 3. O Estado español non ten relixión oficial (...). Art.26. (...) O Estado, as rexións, as provincias e os municipios non manterán, favorecerán, nin auxiliarán economicamente ás Igrexas, Asociacións, e Institucións relixiosas. Unha lei especial regulará a total extinción, nun prazo máximo de dous anos, do orzamento do clero”.
Doc 4.-Carta colectiva dos bispos españois en xullo de 1937:
“Afirmamos, ante todo, que esta guerra foi provocada pola temeridade, os erros, se cadra a malicia ou a covardía de quen puideron evitala gobernando a nación conforme á xustiza (...). Foron os lexisladores de 1931, e logo o poder executivo do Estado coas súas prácticas de goberno, os que se empeñaron en torcer bruscamente a rota da nosa historia nun sentido totalmente contrario á natureza e esixencias do espírito nacional, e especialmente opostos ó sentido relixioso predominante no país (...). A guerra é pois un plebiscito armado (...), loita cruenta dun pobo partido en dúas tendencias: a espiritual, do lado dos sublevados, que saiu en defensa da orde, a paz social, a civilización tradicional e a patria, e moi evidentemente nun grande sector para defensa da relixión; e doutra parte a materialista, chámese marxista, comunista ou anarquista, que quixo substituir a vella civilización de España (...) pola novísima “civilización” dos soviets rusos”.
Os seguintes documentos permiten a realización dunha redacción que teña por tema central as relacións entre a Igrexa e o Estado dende a implantación do liberalismo na década de 1830 ata a guerra civil. Dende a inicial confrontación que a liquidación do Antigo Réxime supón, e que exemplifica a desamortización (Doc.1), as relacións Igrexa-Estado serán cambiantes, en función do carácter conservador ou progresista dos distintos gobernos e réximes políticos; en liñas xerais, nos períodos de predominio conservador o poder político favoreceu á Igrexa, facéndolle importantes concesións e buscando o seu apoio (Doc.2), ocorrendo o fenómeno contrario en momentos como a Segunda República (Doc.3). A Igrexa, pola súa parte, non agachou as súas simpatías en momentos especialmente críticos, como a guerra civil (Doc.4), apoiando sen matices ó bando sublevado. Lembra que debes contextualizar os documentos e referirte ós seus contidos ó longo da túa exposición, pois non se trata de elaborar o tema de referencia á marxe das fontes propostas.
Doc.1.-Desamortización (1836):
“Art. 1º. Quedan declarados en estado de venda dende agora tódolos bens raíces de calquera clase que pertencesen ás comunidades e corporacións relixiosas extinguidas (...)”.
Doc.2.-Constitución de 1845:
“Art. 11. A Relixión da Nación Española é a Católica, Apostólica, Romana. O Estado obrígase a manter o culto e os seus ministros”.
Doc.3.-Constitución de 1931:
“Art. 3. O Estado español non ten relixión oficial (...). Art.26. (...) O Estado, as rexións, as provincias e os municipios non manterán, favorecerán, nin auxiliarán economicamente ás Igrexas, Asociacións, e Institucións relixiosas. Unha lei especial regulará a total extinción, nun prazo máximo de dous anos, do orzamento do clero”.
Doc 4.-Carta colectiva dos bispos españois en xullo de 1937:
“Afirmamos, ante todo, que esta guerra foi provocada pola temeridade, os erros, se cadra a malicia ou a covardía de quen puideron evitala gobernando a nación conforme á xustiza (...). Foron os lexisladores de 1931, e logo o poder executivo do Estado coas súas prácticas de goberno, os que se empeñaron en torcer bruscamente a rota da nosa historia nun sentido totalmente contrario á natureza e esixencias do espírito nacional, e especialmente opostos ó sentido relixioso predominante no país (...). A guerra é pois un plebiscito armado (...), loita cruenta dun pobo partido en dúas tendencias: a espiritual, do lado dos sublevados, que saiu en defensa da orde, a paz social, a civilización tradicional e a patria, e moi evidentemente nun grande sector para defensa da relixión; e doutra parte a materialista, chámese marxista, comunista ou anarquista, que quixo substituir a vella civilización de España (...) pola novísima “civilización” dos soviets rusos”.
jueves, 8 de marzo de 2018
ESQUEMA DE LA GUERRA CIVIL.
LA GUERRA CIVIL
1936-1939
|
DESARROLLO DE LA GUERRA
|
ZONA REPUBLICANA
|
ZONA FRANQUISTA
|
|
|
Traslado
de las tropas desde África. Avance rebelde hacia Madrid, julio-noviembre del
36.
Madrid
resiste, "no pasarán".
|
MEDIDAS INICIALES POCO
EFECTIVAS. DIMISIÓN DE CASARES QUIROGA. DIFICULATADES PARA FORMAR GOBIERNO. GOBIERNO REPUBLICANO DE JOSÉ GIRAL.
SE ARMA A LOS OBREROS ,
FORMACIÓN DE MÚLTIPLES COMITÉS
|
PRIMERO FORMACIÓN DE UNA
JUNTA DE DEFENSA NACIONAL, QUE PRESIDE CABANELLAS.
FÉRREA CONCENTRACIÓN DE PODERES
EN FRANCO. NOMBRADO POR LA JUNTA DE DEFENSA JEFE DEL ESTADO Y GENERALÍSIMO DE
LOS EJÉRCITOS.
FRANCO CREA LA JUNTA TÉCNICA
DEL ESTADO Y CONCENTRA TODOS LOS PODERES.
ENERO DEL 38, PRIMER
GOBIERNO DE FRANCO.
|
|
|
Batallas
alrededor de Madrid (Jarama y Guadalajara) y ocupación del norte (Guernica),
diciembre 36-noviembre 37
|
CONSTANTE DISCUSIÓN ENTRE
GUERRA Y REVOLUCIÓN
GOBIERNO DE FRANCISCO LARGO
CABALLERO (5-9-36—17-5-37). GOBIERNO DE CONCENTRACIÓN. INTENTOS DE RECUPERAR
LA AUTORIDAD. FORMACIÓN DEL QUINTO REGIEMIENTO
|
CONTRARREVOLUCIÓN:
defensa de la propiedad, de la Iglesia y de orden.
Comienza
una legislación inspirada en el fascismo: EL FUERO DEL TRABAJO-.
|
|
|
Ofensiva
hacia el Mediterráneo, noviembre
37-octubre 38
|
GOBIERNO DE JUAN NEGRÍN
(17-5-37—5-3-39). REFORZAMIENTO DE LA AUTORIDAD. PROGRAMA DE RESISTENCIA DE
LA REPÚBLICA, PROGRAMA DE13 PUNTOS. DERROTAS (EBRO), PROGRAMA DE 3 PUNTOS.
EXILIO A FRANCIA.
|
Concentración
de las fuerzas políticas.20 de abril de 1937 se unifican falangistas y
carlistas en un único partido o Movimiento: Falange Española Tradicionalista
y de las JONS. Franco Jefe Nacional y Supremo Caudillo
|
|
|
La
Batalla del Ebro, julio 38-noviembre 38
|
EN MADRID, GOLPE DE ESTADO DEL CORONEL CASADO.
CONVERSACIONES PARA LA RENDICIÓN
|
La
Iglesia también le prestó el apoyo. La Iglesia definió la guerra como
“Cruzada". NACIONAL CATOLCISMO
|
|
|
El
final de la guerra, caída de Madrid. Golpe del coronel Segismundo Casado.
Enero 39-1 de abril de 1939
|
REVOLUCIÓN SOCIAL,
EXPROPIACIÓN Y SOCIALIZACION Y COLECTIVIZACIÓN DE LA PROPIEDAD
|
FUERTE Y SISTEMÁTICA
REPRESIÓN. "LOS PASEOS".
LEY DE RESPONSABILIDADES POLITICAS DE FEBREO
DEL 39
|
|
|
La
represión (terror) se ejerce contra todos los que eran enemigos:
aristócratas, burgueses, militares, Iglesia. CHECAS.
|
|||
|
Derrota republicana a causa
de:
Desunión/fragmentación de
los republicanos, incluso enfrentamientos armados entre ellos. Improvisación
y falta de reacción del gobierno republicano frente a la planificación
militar del bando sublevado. Disminución de producción en las regiones que
controlan.
Menor respaldo internacional
(URSS y Brigadas Internacionales) frente al decidido y eficaz apoyo alemán e
italiano a Franco.
|
Victoria Franco: el mando único y disciplinado. La buena
planificación. La ayuda más decidida
que recibe Franco de parte de Alemania e Italia. Mejor organización de las
regiones que controla que permite aprovisionar ejércitos.
|
||
Suscribirse a:
Entradas (Atom)